再次，登上山顶。
　　耳边吹过六月的风，这风中没有了沁人的槐花香，取而代之的是一种属于夏的热烈，此刻我无心去俯瞰山下的风景，只是在山顶慢慢走着，去寻找曾经的那块石头，去寻找一个内心深处的答案。
　　人生在世，好像凡事都想要一个答案，苦苦追寻，只为给自己一个所谓的定义或交待。记得《道德经》中有这样一句“和其光，同其尘”，曾经的我对这句话的理解似乎很简单，那便是一种对于外在的适应，生活或现实中，很多时候，真的不必棱角分明地去排斥与自己观点不同的东西，非得寻求一个所谓契合的答案，相反要试着去磨平自己的棱角，让自己慢慢去融入，以平和心态去接纳。
　　可是曾经的我却总会在不觉间自我设定某些二元对立，比如清高与庸俗、比如好与坏、比如成功与失败，就像小时候我在看电视时经常会问的一句话便是“谁是好人？谁是坏人？”或者在看到某个场景时会不由自主地说一句“这人真坏！”那时候脑子里所谓的好坏定义很简单，仅凭一句话，或者剧中人做的一件事就给他一个评价。
　　随着年龄的增长，如今渐渐发现当初“非黑即白”的思维模式是不对的，世上没有绝对的对错，当站在不同的立场、不一样的角度去定义的那个好人，可能仅仅是出于一种目的在做着“伪善”，而那个曾被自己不屑、定义为委曲求全的人，或许是为了救某人于水火之中，抑或是为了某份坚持不得不扮演一个恶的角色。生活中亦是如此吧，随着心性的成长、认知高度的提升，便会渐渐自我打破心中所画的那个条条框框，以新的标准去看某个人、某件事，给出新的定义，而不再只是看到一个所谓的答案。
　　前些日子我手机突然出了点问题，当时因为手机里存了一篇已经基本写完的文章，而且这篇文章时间要求有些紧促，马上修改完毕就要上交，可手机偏偏关键时候“掉链子”，我瞬间有些手足无措，整个人失落到极点，脑子里乱糟糟，甚至不知道接下来该做些什么。
　　失落的心情持续了两天，是一位好友的话点醒了我，他说，人与物的核心命题是人应主宰外物而非被外物所奴役，也就是说手机是为我所用的外物，我不应该因为它出现问题而影响到自己的心情，从而扰乱自己本来的计划，人不能被外界的物所影响。当时，听到他这句话，我不禁想到了《庄子·山木》中那句“物物而不物于物”，这句曾被自己记在本子上的话关键时候竟没有起到作用，还得依赖好友提醒。是啊，人应该把外物作为自己实现生命价值的一个工具、一份辅助，而不应该被物所支配。不否认，对于自己所喜爱的一件物品，心中肯定会有一份依恋与不舍，这实属人之常情，可以理解，但若是一直为此而纠结，那么，这样一份偏颇的“我执”于自我而言，也许就是一份精神内耗吧。
　　有些时候，太在意某样东西，太过看重某个方面，在努力追赶的过程中，反而会无意间丢掉更重要的。曾经我一直很在意生命中的那份烙印，如《平凡的世界》里不敢照镜子的27岁的孙少平，怕看见命运曾经赐予我的那枚“纪念章”，怯怯地一再努力将残缺掩藏，唯恐哪一道目光会刺穿自己脆弱的心脏。今天，当走过不惑的我再次回望，当试着去放下所有的尘世执念，试着去忘记那枚“纪念章”，用平和的目光去回应某份并无恶意的诧异，我开始渐渐去接近“也无风雨也无晴”的那样一份心境，开始让自己跳出划定的那个“框框”去看问题，当真正一步步迈出自我精神困境，我看到了久违的太阳，我听到了心底一个最真实的声音。
　　“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”人生亦如游庐山，身在山之中，我们真的无法看到山的真实面貌，唯有走出“庐山”，站在更广的维度去观察、去思考，才能有一个全面的定义。这是两年多前认识的一位朋友说过的话，在他的影响下，我开始认识到自己一些固有想法的幼稚，开始尝试从另一个维度去看世界、看自己，回头望，曾经的自己真的如朋友所说是在一个自以为的“山中”，或者说在自己划定的一个“圈”里，只是站在自己这个角度自以为是地考虑问题，从来没有跳出这个“圈”去想问题，当眼睛仅仅盯在一个点上，那么，又怎么能全面地去分析问题所在？又怎么能找到问题的关键所在？
　　不经意低头，竟刚好看到曾经的那块石头，俯下身来，轻轻抚摸那份斑驳，指尖透过微凉，此刻如跟一位旧友对望，我知道它读得懂我内心的迷惘。
　　深深吸气，我似乎听到了一个声音，那个声音告诉我，不要执着，一切皆是过程。或许，这便是佛家所说的“对境无心”吧，看着事情发生，激烈也好，平淡也罢，仅仅只是看着它发生，让自己的心始终平静，当对所有事情都保持一种“无所住”的心态，那么，心灵便有了一种最本真的淡然。
　　当山风吹过，山顶的我放下了所有尘世执念，在山之“大”与人之“小”间我开始思索何为活着，多少次那山间回荡的呐喊曾给过无望的眼睛以方向；多少次，那山间吹过的风儿曾给予失落的心灵以慰藉。就像此刻，我不再刻意去寻找一份答案。