成瓘（1763年-1841年），字肃中，号篛园，晚年又号古稀迂叟，清朝训诂考据学者，代表性著作《篛园日札》。他曾经受济南知府王赠芳、邹平知县李琼林邀请修撰《济南府志》《邹平县志》。他9次进京参加会试不第，以读书、治学、教书、修志终其一生。
　　一、成瓘生平
　　乾隆二十八年（1763年）五月，成瓘出生于邹平县城内的一个世家大户，后搬迁至城南郭庄。其先祖成己，考取明朝隆庆元年（1567年）举人，曾任雄县知县、固原州知州。其后，连续数代科甲鼎盛。他的祖父成兆丰在其出生之年会试中榜，因为母亲去世，回乡守孝，1768年任高唐州学正，乾隆三十四年（1769年）补殿试，成为进士，仍回高唐州任学正，曾参与编修《东昌府志》，有《竹斋集》。其父亲亦是秀才，有三子，成瓘居长。
　　乾隆四十四年（1779年），成瓘17岁考取秀才。21岁时，他在家乡长白山中的富相山结文会，会中长者皆宿老，作为晚辈，他读书十分刻苦，“自愧技不如人，又耻甘居人下，多取前辈文稿，字字穷思。凡所用思路之法，分头开列以为之经，所用笔路之法，亦分头开列以为之纬。本不惜力不惮劳，多方揣测，日将夕，心辄怔忡不可支，急和衣就床卧，天明始苏，起复理业。”他做功课十分扎实，给自己的读书法取名“蠢子法”。他“念功须踏实，空思无益，皆取前辈成文，摘录其思路笔路之实迹，详注各条下，不时检阅，自名之曰‘蠢子法’。”虽然苦读，却屡考不中，他不得不边教书谋生，边继续备考。嘉庆六年（1801年），成瓘39岁，第12次入场才考取举人，并得到主考刘凤诰、副主考叶继雯的垂青。叶继雯邀请他辅助修辑《会典》，成瓘饱览群书，受益良多。在两位恩师的指导下，成瓘文名渐起，却依旧科场屡屡失利，最终放弃仕途，投身古籍，潜心经史，终成一代训诂考据学大家。
　　道光四年（1824年），他被其亲家、江西建昌府知府、长山县人李本榆聘请为家塾教师，后来又到江西教其长孙，也是他的外孙。直到道光八年（1828年）五月，成瓘因事短暂返回故里。山东按察使李文耕曾经担任过邹平知县，派他恢复富相山至圣祠，成瓘则提出恢复玉泉义学，得到支持。当年，成瓘再赴江西继续做家庭教师。道光十一年（1831年），他返回山东，玉泉义学也告竣。
　　玉泉义学是成瓘自己筹措资金建设的学舍，位于富相山前，成瓘在学舍中讲学，不仅免费，还为学舍安排教学资源。
　　道光十三年（1833年），他受济南知府王赠芳邀请，与弟弟成琅一同编修《济南府志》。历时三年，稿成后返回家乡。此后，成瓘居家着手整理自己的书稿。道光二十一年（1841年）正月，成瓘病逝于家，享年79岁，葬在邹平城南的柳泉村。
　　成瓘是清朝乾嘉学派的著名学者，在经学、文字考古学、史学、算学、医学诸领域钻研颇深，他尤醉心于考据学，在学术史上有一定地位。民国《邹平县志》评价他：“抗心古籍，别有以自立，乃益上下群籍，殚精研榷，掇拾前人漏义，略其苛细，第辨论其得失之大者，著《篛园日札》，注经证史，抗衡先儒。周髀之径隅，方舆之沿革，以及方术杂家，无义不搜，无疑不析。”
　　成瓘对自己是很不满意的，他感觉愧对家族、愧对先人，特别是辜负了祖父成兆丰对自己“读书起家”的期望。其祖父因为爱竹，取号竹斋，成瓘便“因号蒻园，蒻者，弱也。”他自号“蒻园”，意蕴上承继竹斋，发音上“篛”“蒻”相同，表达了不及祖父的忧伤和羞愧，但多数文献均作“篛园”。晚年号古稀迂叟也是对自己一生不满的体现，“至晚年，自置玉泉书院于富相山前，设教其中，又自号古稀迂叟。”他自己解释说：“余本山东布衣，浮华世味，半生未能，淡饭粗茶，一生本分。今年逾七十矣，不能为狂，不能为狷。道家虚无，既非余所尚，佛家寂灭，亦非余所知。满肚皮不合时宜，又不能为愿，人非迂而何？自定为号焉。”
　　二、撰写《篛园日札》
　　成瓘未及成年便考取秀才，可谓少年得志，其后，科场不利。他不甘老死场屋，曾说：“人当抗心古籍，别有以自立，何至老死八股中！”他青年时期立志做学问，采用“蠢子法”研究经史，至嘉庆九年（1804年），他42岁时，《篛园日札》已经成稿，与著名学者俞正燮相会济南，遂委托他作序。
　　道光十七年（1837年），他75岁时，感觉自己可能一病不起，遂着手重新整理《篛园日札》，历时3年有余。《篛园日札》是一部学术笔记，是作者耗时40余年而成的学术结晶。有《篛园日札》八册，横跨经、史、子三类，包括经、史、地理、器物、校勘、训诂、文字、音韵、中医、算术等多方面；《续札》四册，包括《修志纪略》一册、《济南四征录》二册、《邹平耆旧纪》一册；《余札》两册。
　　成瓘在学术方面的成就，得到同时代考据大家们的推崇。俞正燮与其“出同车，入同砚席”，他谦虚地说：“学力疏散，又饥驱失业，视古书不能通者，即置之不复思，偶有疑，惟篛园是质。”俞正燮认为成瓘在《尚书》研究方面用功最深，可以补正阎若璩《古文尚书疏证》的缺失。他对地理的研究有独到之处，可以补正胡渭《禹贡锥指》的缺失，特别是对古济水、大清河、漯渠、洚渠、黄河故道的考证令人佩服。
　　成瓘《篛园日札》中的《岐阳石鼓辨证》是其学术精华之作。石鼓文是我国现存最早的石刻文字，是刻在10个鼓形石上的篆书，这些铭文被称作“石鼓文”。直至唐朝，这些石鼓一直被委弃在陕西凤翔，因其地在岐山之阳，故称“岐阳石鼓”。后世人们对“石鼓文”多有考证和研究，但莫衷一是。成瓘详加考据，把石鼓文产生的年代推定在北魏太武帝拓跋焘时期，得到认可。俞正燮说：“推石鼓为太武时物，其地合，其人合，其事合，其日合，其字画合。”
　　三、编修《济南府志》
　　成瓘的弟弟成琅，嘉庆七年（1802年）举人，他同样嗜古好学，与瓘齐名，世称“邹平二成”，有《锄经摭记》。道光十三年（1833年），济南知府王赠芳邀请兄弟二人至省城济南编修《济南府志》，志书未成，王赠芳升职离去，特意嘱咐成瓘兄弟专心志书。兄弟二人不负委托，历时两年多，完成任务。道光二十年（1840年），该志刊刻出版，共72卷，180余万字，与前代康熙《济南府志》相比，体例更为充实完备，目类设置更为细致合理，资料更加丰富翔实，得到后人的赞许和重视。
　　四、《邹平县志》及其他
　　嘉庆八年（1803年），成瓘受邹平知县李琼林聘请续订《邹平县志》。晚年，他又重新进行了订正和补充。成瓘精于算术，对《周脾算经》及汉代尺度权量都有研究和阐述。他对医学也有研究，著有《篛园医说》《篛园医说续编》《长沙伤寒新编新测》《金匮要略新编新测》等。他整理了家族先人的著作，有《成氏丛书》。
　　成瓘与弟弟成琅皆为邹平名流，他们去世后，都被县人呈请入祀乡贤祠。
　　作者单位：中共滨州市委党史研究院（滨州市地方史志研究院）
　　原文采自《滨州百名历史人物》，略有修改。